颜蜀智辩安步当车典故出处释读

战国时期，齐国有一位德才兼备的高士名叫颜蜀。齐宣王仰慕他的声名，特将他召入宫中。颜蜀不拘小节地步入宫内，来到殿前台阶前，见宣王正等候接见，便驻足不前。宣王见状颇感诧异，便高声呼唤：颜蜀，过来！不料颜蜀依然纹丝不动，反而不卑不亢地喊道：大王，请过来！宣王闻言勃然大怒，左右大臣见颜蜀目无君主却口出狂言，纷纷指责道：大王乃九五之尊，尔等臣民理应恭敬，岂能反令君王屈尊？颜蜀从容答道：若我主动趋前，实乃仰慕君王权势；若君王屈尊而来，方显礼贤下士之风。与其让我仰慕权势，不如让君王彰显雅量。此番言论令宣王更加恼火，厉声质问：究竟是君王尊贵，还是士人尊贵？颜蜀不假思索地回答：士人尊贵，君王非尊贵！宣王追问：可有依据？颜蜀神色自若地举例道：昔日秦攻齐时，秦王曾颁令：敢入柳下季墓五十步砍柴者，格杀勿论！又悬赏：献齐王首级者，封万户侯，赐金千镒。可见君王之头颅，竟不如士人坟墓珍贵啊。宣王闻言哑口无言，面色阴沉。大臣们忙上前打圆场：颜先生，过来！颜先生，过来！我王坐拥千乘之国，威震四海，百姓无不俯首称臣。尔等士人岂能妄自尊大？颜蜀正色反驳：此言差矣！大禹治水时，诸侯万国林立，何故？因他礼遇贤士。商汤伐桀后，诸侯三千，如今称孤道寡者仅二十四国。可见兴衰成败，关键在于是否重用士人。自古至今，未有不勤政爱民而成就霸业者。故君王当以不常纳谏为耻，以不学下士为愧。宣王听罢，方知理亏，自嘲道：今日实乃自取其辱。先生高见，令小人茅塞顿开。愿拜先生为师，今后常居宫中，赐卿车马食禄，使卿妻儿荣华富贵。颜蜀却婉拒道：玉生于山，经雕琢则失其本真；士处陋巷，得选拔则损其风骨。非不能显达，而是心志易污。我愿归隐山林，晚食如饴，缓步似车，清静自守，乐在其中。君王命我言，颜蜀尽忠宣，非为利禄，实为道义。言毕，颜蜀深深一揖，辞别而去。

【出处】《战国策·齐策四》晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

【释读】此语原指安贫乐道之态，后演变为形容从容不迫之姿。安步当车，安详缓行，视作乘车般惬意。

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颜蜀智辩安步当车典故出处释读

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