晋武帝司马炎驾崩后，其子司马衷继承皇位，然而这位皇帝对朝政毫无了解，权力尽数落入贾后手中。贾后生性残暴且工于心计，赵王司马伦便以此为借口，率兵突袭宫廷，诛杀贾后，自立为相国。为巩固自身地位，司马伦大肆封官晋爵，笼络朝臣，扩大势力范围。待一切部署妥当，他便废黜晋惠帝，自称皇帝。当时朝廷规定，王侯大臣的帽子须饰以貂尾，但因司马伦滥封官职，貂尾供不应求，只好以狗尾替代。百姓见此情景，便编出”貂不足，狗尾续”的民谣，以此讽刺朝廷的荒唐。
此后，”狗尾续貂”便成为形容续作拙劣、前后不协调的成语。清代蒲松龄在《代王次公与颜山赵启》中便引用了这一典故：”庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂”，生动描绘了权贵们争相效仿的丑态。这一典故源自《晋书·赵王伦传》：”奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：貂不足，狗尾续。”其本义是指晋代官员帽饰的貂尾因封官过滥而短缺，不得不以狗尾替代；引申义则警示人们不可用劣质之物续接美好事物，以免前后不谐。
这个成语流传至今，仍具有深刻的警示意义。它不仅记录了西晋末年的政治乱象，更成为评价续作是否得当的重要标准。无论是文学创作还是其他艺术形式，若要避免”狗尾续貂”的尴尬，就必须保持前后风格的统一与品质的稳定。这一典故提醒我们，在继承前人成果时，既要尊重原作精神，又要具备创新意识，唯有如此，才能避免画蛇添足的笑柄。
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