《极简人类史》以精妙的比喻揭示了人类在宇宙长河中的渺小与伟大:若将130亿年的宇宙演化压缩为13年光阴,人类文明的曙光竟出现在短短三天前,而农业文明的星火与工业革命的轰鸣则分别发生在5分钟与6秒之前。站在浩瀚星海之间回望,人类的历史成就如流星般璀璨,却又在宇宙尺度下显得如此短暂。这种强烈的时空对比,不禁让人心生谦卑,感受到一种近乎虚无的震撼。人类这个依靠”想象”构建的共同体,究竟该如何维系其存在的根基?在宇宙演化的漫漫长河中,人类或许只是”最后一秒”的璀璨火花,但正是这转瞬即逝的瞬间,却孕育了波澜壮阔的文明变迁,沧海桑田的沧桑巨变,瞬息万变的时代浪潮。
将目光聚焦于工业革命以来的历史进程,各类思想家、战略家们纷纷建言献策,各种思潮浪潮此起彼伏。炽热的技术变革将人类裹挟进一场接一场的”高潮”体验,而当下中国正经历着声势浩大的”新媒体”浪潮。然而,当我们拨开繁杂的”名词经济”迷雾,透过现象洞察本质,会发现这一切不过是历史的虚无、价值的混乱以及精神的失范。在纷繁复杂的社会现象面前,我们究竟该坚守什么?该传承什么?又该弘扬什么?这些追问萦绕在每一个时代的心灵深处。
自鸦片战争起,”旧中国”开始了艰难的现代性想象。从器物到制度再到文化,中国始终在亦步亦趋中探索前行,中学为体、西学为用的方针历经摸爬滚打才逐渐成型。在学习过程中,引入、改进、扬弃、再引入的循环螺旋式进程无休无止。即便到了今天,我们依然在坚守传统与革新之间进行着辩证的思考。一曲《百鸟朝凤》竟吹皱了一池春水,面对传统技艺的传承与扬弃,历史的分析与现实的需求似乎始终未能达成共识,反而”跪求”排片的荒诞现象让这部艺术电影意外名利双收。
器物作为历史的承载者,映照着民族文化的灵魂。然而在真人秀节目疯狂发展的今天,国宝文物在”跑男”粗鲁打斗中沦为笑柄,不值一提;反而在故宫大院里”骑车子”、”打杏子”、”修国宝”的男神女神们却激起了大众的无限兴趣,原来这座历经百年的古城里,真的有一群人正在用重复与涂抹缝补着千百年的历史记忆。故宫红墙边,现代化大都市日新月异,万象更新。东方风来满眼春,”现代化”的旋律如轻柔歌曲激荡在每个人的心间。
改革开放以后,”与国际接轨”的追求写在富裕中国人的脸上。无论庙堂之高还是江湖之远,谈论中国进步时总会出现”改革开放以后,中国才……”这样的句式。某段历史成为许多人避之不及的肮脏记忆,但我们不得不追问:历史真的会突然跃升至高位?经济社会发展会在某个节点实现突飞猛进?尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中精辟指出,农业革命后,智人社会的合作网络都是”由想象所建构的秩序”。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册,而1776年美国的独立宣言则是数亿美国人的合作手册。
在故宫红墙外几百公里的小乡村里,村民们依然习惯每晚收看《新闻联播》,聆听播音员字正腔圆地播报”为人民服务”、”共同富裕”、”群众路线”。他们的孩子在学校学习”人之初、性本善”,领悟”有朋自远方来,不亦乐乎”,践行”公平、正义、善意、良知”。这些共同想象构筑了我们精神的家园。我们从何处来?又要往何处去?这个永恒的追问,或许正是文明演进中最动人的篇章。
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