三国时期魏国有一位以占卜之术闻名的人物名叫管辂，他的才华与智慧在当时的士人中广受赞誉。管辂有一位挚友何晏，何晏不仅是玄学领域的佼佼者，更精通《老子》《庄子》与《周易》，以其精深的玄理探讨成为魏晋时期清谈之士的领袖。西晋史学家陈寿在《三国志·管辂传》中记载了他们之间一段令人津津乐道的对话。
有一次，管辂在家中设宴款待何晏，两人围绕《易经》的义理展开深入探讨。管辂的见解通透明晰，言谈间仿佛将玄妙的阴阳之道展露无遗，令在场的何晏赞叹不已。他感慨道：“探讨阴阳之道的奥秘，恐怕这世上再难找到第二个人能与你相比。”
当时在座的还有一位名叫邓飏的年轻人，他对玄学之道尚浅，面对管辂的精妙论述仍感到困惑。他忍不住问道：“众人皆称您精通《易经》，但刚才的谈话中却未提及任何经文辞义，这是为何呢？”邓飏的疑问尚未说完，管辂便从容答道：“真正通晓《易经》的人，是不会轻易谈论《易经》的。”
何晏听后不禁微笑着点头：“管辂的回答真是妙不可言，言简意赅却直指核心，越是精要的言语反而越不会显得烦琐。”从此，“要言不烦”便成为一句常用成语，形容说话或写作时能够以简洁明了的语言表达深刻含义，既重要精要又不烦琐冗长。其中“要”指重要、精要，“烦”则代表烦琐、繁杂，这一成语至今仍被广泛用于评价言辞或文章的简洁与高效。
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