《列子·汤问》中记载了一段千古流传的知音佳话,成语“高山流水”由此而来,既指乐曲之美,也象征心灵相通的知己。春秋时期,楚国有一位名叫俞伯牙的音乐家,琴艺精湛却始终追求更高境界。为助他领悟天人合一的境界,老师带他乘船远赴东海蓬莱岛。在那里,伯牙目睹惊涛拍岸,浪花飞溅;耳闻海鸟翱翔,鸣声清越。大自然和谐壮美的交响曲让他心潮澎湃,遂即兴弹奏。琴声随景生情,将天地灵韵融入指下,却无人能懂,孤独寂寞之感油然而生。
某夜,伯牙乘船夜游,清风明月映照下,他心绪万千,拨动琴弦。忽觉琴声被倾听,回首望去,岸边立着一位樵夫。伯牙邀他登船,当弹奏至赞美高山的乐章时,樵夫赞叹道:“巍峨庄严,恰似泰山耸立!”转而弹奏波涛汹涌的段落,樵夫又道:“浩瀚无垠,犹如东海波涛!”伯牙激动不已,脱口而出:“知音啊!”这位樵夫正是钟子期。伯牙与钟子期的知音故事传为佳话,高山流水的绝美旋律至今仍萦绕耳畔,而知音难觅的感慨却世代延续。
世间如伯牙与钟子期的知音实属罕见。孟浩然曾感叹“欲取鸣琴弹,恨无知音赏”;岳飞在辗转难眠时写道“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”;苏轼自比孤鸿,写下“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的孤寂;贾岛更是“两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山丘”的辛酸。豫让“士为知己者死,女为悦己者容”的慷慨壮志,同样令人动容。知音难觅,知己难寻,无论红颜蓝颜,“人生得一知己足矣”的期盼,已成为永恒的追寻。
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