苏轼在参加进士考试时，写了一篇名为《刑赏忠厚之至论》的策论文章，其中一段论述尤为精彩：
当尧统治天下时，皋陶担任司法官，有人犯死罪，皋陶三次请求处死，尧却三次宽恕。因此，天下百姓既敬畏皋陶执法的严明，又感激尧用刑的宽厚。四岳推荐鲧担任治水之职，尧起初不同意，认为鲧违背天命、败坏家族，但后来又决定试一试他。为何尧会不听从皋陶处死犯人的建议，却采纳了四岳推荐鲧的提议呢？由此可见，圣人的用意，或许也体现在这种权衡之中。
当时的考官是名满天下的大文豪欧阳修，他读罢苏轼的文章，不禁拍案叫绝。然而，精通历史的人都知道，皋陶是舜帝的司法官，与尧并无直接关联。欧阳修自然也发现了这一点，但他反复研读后，仍被文章的深刻见解所折服，于是向苏轼请教其中的缘由。苏轼坦言，答案藏在《三国志·孔融传》中，但欧阳修翻来覆去地阅读，始终找不到对应的内容，只好再次询问苏轼。
苏轼无奈地解释，自己其实是根据《三国志·孔融传》中的故事进行合理想象，杜撰了这一情节。欧阳修听后更加困惑，苏轼便进一步说明，孔融曾在与曹操的对话中提到，商纣王曾将妲己赏赐给周公，曹操反问是否属实，孔融则回应道：“今日之事，古代或许也有。”苏轼正是借鉴了孔融的这种推论方式，才构思出尧与皋陶、鲧之间的故事。这一解释不仅让欧阳修恍然大悟，更令他对苏轼的才华和智慧赞叹不已。
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