情感与愿望是人类一切努力和创造的深层驱动力,无论这些努力与创造在外表上显得多么卓越。正如爱因斯坦所言,我们绝不能将孩子的精神世界简化为单纯的知识学习。若将儿童的全部精神力量都束缚于功课之中,他们的生活将变得难以忍受。每个人不仅应当是学生,更应首先成为一个拥有多方面兴趣、需求和愿望的个体。
人类的心理机制普遍如此,且似乎永恒不变:越是难以企及的事物,越能激发强烈的渴望。在追求这一愿望的过程中,所遭遇的困难越大,奋斗的意志反而愈发坚定。正如乔万尼奥里所揭示的,愿望是幸福的源泉。每个怀有美好愿望的人都肩负着责任,需竭尽所能,在自己的领域内坚定奋斗,使纯粹的人性教义转化为鲜活的力量。若能在这条道路上付出真诚的努力,而未被同时代之人践踏,那么个人与社会都将获得真正的幸福。
拉普兰的古老歌谣至今仍萦绕耳畔:”孩子的愿望是风的愿望,青春的思想是悠长的思想。”朗费罗的这句诗道出了青春的纯粹与深邃。纪伯伦曾言,宁愿成为人类中最渺小但怀揣梦想与实现愿望的个体,也不愿成为最伟大却毫无梦想与愿望的人。正如布尔韦尔科顿所强调,心中没有愿望,如同大地失去空气。高尔基将人比作天上的星星,永远照亮希望与愿望的火光,在地面上永不熄灭。陀思妥耶夫斯基深刻指出,没有理想,即没有美好的愿望,也就永远不会有美好的现实。
爱因斯坦再次强调,没有伟大的愿望,便没有伟大的天才。数学不仅是探索宇宙奥秘的工具,更是揭示造物主智慧的语言。它反复讲述着事物如何从变异走向存在的规律。正如文学引导情感与认知,数学则激发想象与推理,让我们集中精力、自尊与愿望去认识真理,从而融入上帝的大家庭。当朋友向你倾诉时,不必隐藏内心的真实想法,即使他沉默不语,你的心仍需倾听他的心声。在友谊中,无需言语,所有的思想、愿望与希冀都在无声的喜悦中相互交融。
但丁警示我们,生活在愿望之中却缺乏希望,是人生最大的悲哀。弗洛伊德认为,良心是对体内躁动愿望的内在抵制。歌德指出,知识需要运用,愿望需要行动。古罗马法学家优士丁尼将正义定义为给予每个人应得部分的坚定愿望。富兰克林则认为,思考应引领众人,而愿望不妨稍作保留。
乔万尼奥里再次重申,人类的心理机制决定了越是难以实现的目标,越能激发强烈的渴望,而奋斗的意志也越强大。马卡连柯强调,意志不仅是欲望的满足,更是欲望与克制、欲望与放弃的辩证统一。列列昂诺夫认为,生活中没有做不到的事,但必须拥有强烈的愿望,必要时甚至不惜生命。罗洛梅指出,意志的出现并非否定愿望,而是将愿望提升到更高的意识层面。
虚荣心与真正的悲哀截然不同,却根植于人类天性。即使在最沉痛的悲哀中,虚荣心仍会表现为希望显得悲伤或坚强,这种卑鄙的愿望虽不被承认,却始终存在,削弱了悲哀的力量。歌德将虚荣定义为追求个人荣耀的欲望,这种欲望并非基于品质、业绩或成就,而是仅仅通过存在本身渴望获得他人的欣赏与仰慕。因此,虚荣充其量不过是轻浮的漂亮女人而已。
文章网址:https://www.gushiio.com/zuowen/zuowensucai/51727.html